معذب بودن جهنمیان از عذاب اولی و دومی
يكی از صحابه از وجود مقدس موسی بن جعفر(علیه السلام) درباره غاصبين خلافت پرسيد. حضرد در پاسخ فرمودند: يا اسحاق اولی به منزله عجل (گوساله) است و دومی به منزله سامری.
عرض كردم بيشتر بفرماييد؟ حضرت فرمودند سه دسته هستند در قيامت كه خداوند نظر رحمت به آنها نمیكند و آنها را عفو نمیكند و عذاب اليم برای آنهاست. عرض كردم: آنان كيانند؟ فرمودند: مردی كه ادعای امامت كند در حالی كه خداوند او را تعيين نفرموده و كسی كه طعنه زند به امام منصوب از جانب خدا و كسی كه گمان كند كه اين دو نفر از اسلام بهره و نصيبی بردهاند.
عرض كردم: فدايت گردم راجع به اين دو نفر مطلبی بيشتر بفرماييد. حضرت فرمودند: ای اسحاق برای من فرقی نمیكند و در نظر من يكسان است اينكه كسی آيه محكهای از قرآن را محو كند يا پيامبری خاتمالمرسلين را انكار كند يا انكار خدا نمايد يا خويش را بر اميرالمؤمنين (علیه السلام) مقدم كند.
عرض كردم بيشتر بفرماييد. حضرت فرمودند: در جهنم زمينی است به نام «سقر» كه هنوز نفس نكشيده از روزی كه خدا او را خلق كرده اگر خداوند اجازه دهد كه نفس بكشد به اندازه سوراخ سوزن تمام آنچه روی زمين است میسوزد و تمام اهل جهنّم از گرمای سقر و بوی بد و لجن آنجا و آنچه خدا آماده كرده از عذاب برای اهلش در عذاب هستند. در آن وادی كوهی است كه تمامی اهل سقر از شدت گرما و... آن كوه به خدا پناه میبرند. در آن كوه درهای است كه تمام اهل آن كوه از حرارت و.. آن دره به خدا پناه میبرند و در آن دره چاهی است كه باز تمامی اهل دره از آتش و... آن چاه به خدا پناه میبرند و در آن چاه ماری است كه تمامی اهل چاه از حرارت و عذاب آن مار به خدا پناه میبرند. در شكم آن مار هفت نفر هستند؛ پنج نفر از امم سابقه و دو نفر از اين امت.
اما از امم سابقه قابيل، نمرود، فرعون، يهود كه يهوديت را بنيانگذار و بولس كه نصرانيت را بنا نهاد و از اين امت عمر و ابابكر (لعنت الله عليهما).
در روايتی است كه تمامی اهل تابوت و جوف مار يعنی اين هفت نفر از عذاب دومی در عذابند.
جامع الاخبار: ص 402
امام صادق (علیه السلام) فرمودند: "مبعوث نگشت پیامبری مگر که در زمانش دو شیطان بودند که او را اذیت می نمودند و بعد از او ، مردم را گمراه می کردند و دو شیطان هم در زمان خاتم پیامبران بودند به نام حبتر و دلام" (بت های قریش)
صراط المستقیم ج۳ص۴۰
۳-امام باقر (علیه السلام) فرمودند:" خدای تعالی هیچ پیامبری را مبعوث ننمود مگر آنکه به ولایت ما و تبری از دشمنان ما مامور بود"
تفسیر عیاشی ج۲ص۲۵۸
۴-عمر بن خطاب (لعنت الله عليه) از رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) روایت می کند: " حرمت مرا در عترت و ذریه ام حفظ کنید هرکس حرمت مرا در آنان حفظ نماید خدا او را حفظ کند و بدانید لعنت خدا بر کسی که مرا در مورد عترت وذریه ام آزار و اذیت نماید... حضرت سه مرتبه این جمله را فرمود."
کشف الغمه ج۱ص۴۱۶
امام صادق (علیه السلام) فرمودند : " به خدا قسم نيستيد شما (شيعه) بر ذرّه اي از اعتقادات اينها (پيروان خلفاء) و نيستند اينها بر سر سوزن از اعتقادات شما پس در احكام و عقائد مخالفت كنيد با اينها زيرا اينها كوچكترين بهره اي از دين حق نبرده اند."
فصول المهمّه الشيخ الحر العاملي ج1ص577 ح9(880)،وسائل الشيعه ج27ص119وج18ص85 باب 9 صفات قاضي ح32
سليمان مولي طربال گفت: خدمت امام صادق (علیه السلام) صحبت از اينها (پیروان سقیفه)كردم. حضرت فرمود: "نه به خدا قسم نيستند بر آنچه رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم) آورد مگر روي كردن به طرف قبله."
محاسن برقي ج1 ص256 ح 91(486) وبحار از محاسن ج65 چاپ بيروت ص 91 ح 26
راوي گفت: امام صادق عليه السلام فرمود :آيا مي دانيد چرا ما شما را امر نموديم تا در عمل و اعتقاد مخالفت كنيد با آنچه نظر عامِه (پیروان جبت وطاغوت) است؟ راوي مي گويد عرض كردم نمي دانيم. حضرت فرمود: به خاطر اينكه علي (علیه السلام) ابراز عقيده نمي فرمود به دين و اعتقادي و روشي الاّ اينكه مردم با او مخالفت كرده و به طرف غير او مي رفتند به خاطر اينكه امر او را باطل كنند و در مواردي كه نظر اميرالمؤمنين (علیه السلام) را نمي دانستند از او سؤال مي كردند پس هنگاميكه نظر مبارك خود را بيان مي فرمودند ضد نظر او را براي خود جعل مي كردند تا براي مردم مشتبه شود.
علل الشرائع صدوق (ره) ج 2 باب 315 ح1 ص249.بحار ج2 ص237 ح25 وسائل الشيعه ج18 ص83 ح24 و..
مرحوم شيخ انصاري (ره) بعد از نقل اين روايت مي فرمايد: و اين خبر را سيره و روش اهل باطل در برخورد با ائمِه (علیهم السلام) با اين روش، تصديق مي كند در حالي كه آنان پيشنيان خود را پيروي مي كنند. تا اينكه حكايت شده از ابا حنيفه (لعنت الله عليه) که گفت: مخالفت كردم با امام جعفر (علیه السلام) در تمام آنچه فرمود و تمامي آنچه عمل نمود ولي نمي دانم كه در سجده نماز دو چشم او باز است يا بسته تا در اين مورد هم با او مخالفت كنم . (نقل شده كه اين ملعون در سجده نماز يك چشم خود را باز مي گذاشت و يك چشم خود را مي بست تا به هر شكل ممكن با حضرت مخالفت كرده باشد.)
رسائل شيخ ص188 رساله قطع و ظن آخر باب انسداد
در روايات متواتره آمده كه اينها (پیروان جبت وطاغوت) با كفر از دنيا مي روند و خداوند تبارك وتعالي بعد از سقَط و هلاكت اينها همان برخوردي را كه با كفار دارد با اينها هم دارد.
جواهر الكلام ج6ص56
و در دنيا حكم به طهارت اينها مي شود براي حفظ مذهب شيعه و كثرت اينها و قلّت پيروان حق؛ لذا صاحب جواهر(رحمه الله علیه) مي فرمايند: فهوَ مِن اقوي الادلّة علَي طهارة هؤلاءِ الكفرة و ان كانوا في المعني اَنجَسُ مِنَ الكلاب الممطورة .پس اين قويترين دليل است بر طهارت اين كفار و اگر چه در باطن و واقع و حقيقت و معني ازسگهاي خيس شده به واسطه باران نجس تر هستند.
جواهر الكلام ج6
نبی اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند: به درستیكه بالاترين چيزی كه برای بهترين ملائكه آسمانها و ملكوت باعث تقرب به خداوند تعالی میشود، درود بر محبين اهل بيت (علیهم السلام) و لعن بر دشمنان اهل بيت(عليهمالسلام) است.
تفسير الامام: ص 295 ـ بحارالانوار: ج 65، چاپ بيروت، ص 37، حديث 79.